> Mesnevi-i Nuriye Kırk sene ömrümde, otuz sene tahsilimde yalnız dört kelimeyle dört kelâm öğrendim; tafsilen beyan edilecektir. Burada, yalnız icmalen işaret edilecektir. Kelimelerden maksat, mânâ-yı harfî, mânâ-yı ismî, niyet, nazar’dır. Şöyle ki: Cenab-ı Hakkın mâsivâsına, yani kâinata mânâ-yı harfiyle ve Onun hesabına bakmak lâzımdır. Mânâ-yı ismiyle ve esbab hesabına bakmak hatâdır. Evet, herşeyin iki [...]
‘erdem’ Kategorisi için Arşiv
7 May
>Anne-Babaya Hürmet
> Anne-baba, insanın en başta hürmet edeceği kudsî iki varlıktır. Onlara hürmette kusur eden, Hakk’a karşı gelmiş olur. Onları hırpalayan er-geç hırpalanmaya maruz kalır. İnsan daha küçük bir canlı olarak var olmaya başladığı andan itibaren hep anne-babanın omuzlarında ve onlara bir yük olarak gelişir. Bu konuda ne peder ve validenin çocuklarına karşı olan şefkatlerinin derinliğini [...]
11 Şub
>İyilik Üzerine Hadisler…
> Fasil : BİRR (EBEVEYNE İYİLİK) BÖLÜMÜ Konu : İyilik Üzerine Müteferrik Hadisler Ravi : Safvan İbnu Süleym Hadis : Hz. Peygamber (sav) buyurdu ki: “Dul ve kimsesizler için çalışan, Allah yolunda cihad eden veya gündüzleri oruç tutup geceleri de ibadet eden kimse gibidir” HadisNo : 184 Fasil : BİRR (EBEVEYNE İYİLİK) BÖLÜMÜ Konu : [...]
6 Şub
>İsraf ile Cimrilik Arasında Bir Orta Yol: İktisat
> Dr. Muhsin TOPRAK İnsan davranışları, benliğin derinliklerine yerleşen, kimisi soyaçekim yoluyla, kimisi de sonradan kazanılmış bir takım nitelikler doğrultusunda tezahür eder. Benliği donatan bu nitelikler dile döküldüğünde, insan hakkında değer yargısı anlamı taşır. Bunlardan bir kısmı olumlu, diğer bir kısmı da olumsuzdur. İnsanın çeşitli davranışlarıyla ilişki kurularak tasnif edildiğinde, bunlar genellikle üçer kavram halinde [...]
21 Oca
>Nefis Üzerine
> Doç. Dr. Bayram Ali ÇetinkayaCumhuriyet Üniv. İlahiyat Fak. Kendini Bilmek, Allah’ı Bilmek Ruh ve akıl anlamına da gelen nefis, mânâ zenginliği olan bir kavramdır. İnsanın bedeni, ceset, kan, azamet, görüş, kötü söz, bir şeyin cevheri, hamiyyet, işkence, ukûbet, arzu ve murad, nefsin karşılık geldiği diğer anlamlar dünyasıdır. Nefis, kötülüğü emreden şeklinde algılandığı gibi, Allah [...]
2 Oca
>Tasavvuf Penceresinden Aşk…
> Kalbin Zümrüt Tepeleri Aşk; şiddetli sevgi, iptilâ, düşkünlük, kemâl, cemâl ve müşâkeleden dolayı duyulan aşırı muhabbettir ki, böylesine, daha ziyade mecâzî aşk denegelmiştir. Bir de, cemâli kemâl noktasında, kemâli cemâl kutbunda o Ezel ve Ebed Sultanı’na karşı duyulan kalbî alâka ve muhabbet vardır ki, işte ona da hakikî aşk demişlerdir. Allah’a karşı duyulan bu [...]
19 Kas
>Hz. Peygamberin (sav) Ahlaki Vasıfları
> Ayet-i kerimeler, hadis-i şerifler ve İslâm büyüklerinin mübârek sözlerinin ışığında, Yüce Rasûlullah (s.a.s.)’ın ahlâkî vasıflarını özetlemeye çalışalım : * Rasulullah (s.a.s.) güler yüzlü, tatlı sözlüydü, * Kimseye fena söylemez, kimsenin sözünü kesmezdi, * Sert değildi, yumuşak idi, * Edep ve hayâ âbidesiydi, * İnsan severdi, Dosttu, * Çok mütevâzi idi. Vâkurdu. * Boş ve [...]
12 Kas
>Gösteriş Hastalığı ve Korunma Yolları
> Prof. Dr. Mehmet SOYSALDIFırat Üniv. İlahiyat Fak. Öğrt. ÜyesiYeni Umit 74, Ekim 2006.Dinin esası, Allah’ın varlık ve birliğini, hâkimiyet ve kudretini kabul edip, hareket ve davranışlarını O’nun rızasına uygun şekilde düzenlemeye çalışmaktır. Yani iyi bir insan ve iyi bir kul olmaktır. Gerçek kulluk her işte ihlâs ve samimiyeti gerektirir. O halde ihlâs nedir? Varlığı [...]
7 Kas
>İMAN – ERDEM İLİŞKİSİ
> Mustafa TÜRKGÜLÜDiyanet Dergisi Nisan 2000 Bu yazımızda kâmil manada bir Allah inancının lüzumu ve böyle bir imana sahip olmanın insanlara kazandıracağı ahlâkî fazilet ve güzelliklerin üzerinde durmaya çalışacağız. Bilindiği gibi; dinimize ait hükümler üç ana gruba ayrılırlar. Bunlardan ilkini inanç ve itikad, ikincisini ibadat ve muamelât, üçüncüsünü de ahlâk konuları oluşturmaktadır. Birbiriyle iç-içe olan [...]
27 Şub
>"Sıla-i Rahim"in Önemi
> Yrd. Doç. Murtaza KÖSEYeni Umit Dergisi: 69, 2005…Sıla-i Rahim KavramıSıla kelimesi “v.s.l” kökünden masdar bir kelime olup, ulaşmak, kavuşmak, bağ gibi anlamlara gelir. Rahim ise, acıma, koruma, şefkat manalarına gelmektedir. (Fîrûzâbâdî, I, 66, IV, 119; İbnü’l-Esir, II, 210) En geniş şekliyle akrabalık hak ve hukukunun yerine getirilmesi şeklinde ifade edilen sıla-ı rahim, kişinin baba, [...]
